(一)旅游者介入.

 

  湯文化在當代被弱化的因子有兩個,一個是外來旅游者的介入,另一個是開發地熱和運輸溫泉水技術的快速發展。湯概念4個屬性中的后兩個都因這兩個因素的作用而發生變化。旅游者的來訪讓當地居民共有共管共用的湯現象消失或被藏在了后臺,旅游者不容易看到那種景象,旅游者看到的只是旅游者自身的共浴現象,而那是為銷售的生產性建設,自然也不能歸為原生性湯文化。

 

  當然,如果旅游規模能夠持久地保持在相當的水準上并繼續使用溫泉湯說法,今后的湯概念將是維旅游湯文化,那是一種次生湯文化,其源自于當地社會的支持,但發展進入到了旅游社會的支持,這一點如同現代交通大站文化,穿梭不息、不可計數、相互不識的旅行者似乎可以永遠維持著城市火車站的繁榮景象。

 

  (二)地熱開發及其輸送技術的快速推進.

 

  湯概念的物質性基礎原本是溫泉水自然涌出與聚集,經過當地居民對溫泉湯的長期利用,這種自然性很強的現象被上升為文化。如今,由于地熱開發技術的發達,原本沒有溫泉的地方也打出了溫泉水,在當地社會還沒有來得及消化認知的狀況時,新打出的溫泉水已經被開發商請進了并非公共空間的度假村里,也即新挖掘的溫泉并沒有在當地公共空間里留給居民以利用的機會,也沒有留給足夠的認知機會。并且,可能因為溫泉井接二連三的出現,這也讓當地社會忙于新認知而來不及對新知做整理。挖掘性溫泉的大量涌現,讓溫泉現象變得不稀缺,湯原本具有的地名標志意義也就淡化了。我們知道,地名中帶湯字的地方多半是溫泉地,那是古人給我們留下的遺產。

 

  其二,由于挖掘性溫泉是為了立即的商業開發,溫泉自涌現象或許只可見于打井成功后的短暫時間里,之后就被管道引入了溫泉酒店內或處于枷鎖中。

 

  有些溫泉井打出后也沒有自涌現象,得需要水泵提取。湯文化是建立在溫泉涌出得那個自然現象之上的文化現象,而現在由于打井技術的發展及旅游市場的強勁,已經基本消滅了作為基礎的那個自然現象。

 

  455其三,溫泉水輸送技術的發展也讓溫泉地臨近區有了溫泉洗浴項目,但由于溫泉水來自于臨近被稱為有湯的地方,溫泉水接受地社會不會認為自己是湯文化所在地,正統湯文化在那邊而不在這里,這里的人們會區別于有湯地且特意強調此水為輸送過來的溫泉水。